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中国的 博物馆似乎还缺少些什么?
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近年来 中国各地大兴土木,修建了许多博物馆,不少博物馆的硬、软件或新潮尖端,或美轮美奂,藏品之丰富,多媒体 和光电器材之炫目,都令人眼花缭乱,至于博 物馆的多功能化使用,纪念品开发,则更是各地最擅长的“功课”,在有关 政策的扶持和热心单位、个人的资助下,博物馆的公益性“短板”也一天天得到弥补。
尽管如此,许多人还是隐约觉得,和国外相比,我们国 家的博物馆似乎还缺少些什么!
 
“活着的军校博物馆” 
 
在美国纽约42街的长途客车站,您可以搭乘长途车,去两个 半小时车程外的西点军校,去凭吊 这座历史和现实交错的美国武装力量之根。这座成立于1802年的军 校培养过南北战争时敌对双方的主将罗伯特。李和格兰特,9位五星上将中的4位,大名鼎鼎的巴顿、李奇微 和斯瓦茨科普夫,并因“责任、荣誉、国家”的校训,和“西点军校女学员”之类“内部片”,在中国 人心目中具有极高的知名度,更因传说中的“学雷锋”和“孙子兵法教程”,引发了 中国游客的浓厚兴趣。
 
如今您 可以在西点游客接待站搭乘专用游览车,在退役军官(有时甚 至会是一名参加过多次战争的退役将军)带领下进行“定点参观”。您可以看到著名的“美国大兵塑像”和大名 鼎鼎的南北战争殉难学员纪念塔;可以看 到纪念塔旁树林里,无数门古老的火炮,这些都 是自独立战争至美西战争,1个多世 纪里美军从外国军队手中缴获的战利品;可以看 到埋葬着诸多毕业自西点、历代美 军名将的西点公墓,和公墓 边祭奠华盛顿以下、独立战 争功臣的西点小教堂。当然,您也能在操场、纪念塔 或公墓短暂的停留间,有机会 见到活生生的西点军校在读学员,甚至有 机会和他们合影,这会让 您猛然间从历史被拉回现实——这是一 支至今仍在全球部署、多处开 战的世界最大规模军队,这支军 队中相当一部分军官,就一代 又一代从这里走出,至今这 所军校仍然有着严格的“准入标准”,没有议 员或相应级别要人的推荐,一切免谈。当然,或许会有人告诉您,“学雷锋小组”并不存在,军校里 也并没有孙子兵法的专门教程。
 
当然,您是无 法感受到这些的:“9.11”后,原本半 开放的游览变成了如今的“走车观花”,1小时或2小时的游程,您只能 在几个指定地点下车,不经允许不得拍照,更无法 进入曾经允许进入的,一座座 以名将命名的礼堂、教学楼 和纪念建筑内部参观……但您仍 能贴近这所军校,感受到 这个美国名将摇篮的历史与活的生命。
如果觉 得只有富国才有这样“校馆一体”的博物 馆那就大错特错了:在非洲 腹地的内陆国马里,古城廷 巴克图有座著名的桑科尔大清真寺,这所集古建、知名清 真寺和著名学府于一身的“马里瑰宝”始建于1325年,至今已有690年历史,近700年来这里一直保持着“既是清真寺、大学、图书馆,也是博物馆”的特色,任何人都可入内参观(但不许拍照),用黄泥 垒成的建筑虽然遇雨即坏,但同样 用黄泥修补后却总能“整旧如旧”,因此几 百年来一直保持着昔日“撒哈拉 以南非洲第一学府”的风韵。
与之相比,中国显然还缺乏这种“校馆一体”的学校博物馆,尽管一 些名校同样有悠久的历史,但或已不复学府身份,而成为单纯的博物馆、纪念地,或人去楼空挪作他用,得不到应有的保护。近年来 一些大学也尝试开放校园,却总给人一种“收费公园”的感觉,而缺乏那种“亦学府、亦博物馆”的独特意境。

场景的还原 
 
比利时 的滑铁卢战争博物馆号称“世界上保护最好、最完整的古战场”,自2013年5月9日起,比利时人又斥资4000万欧元进行战场还原,准备赶在2016年6月18日、也即滑铁卢战役200周年纪念日竣工,届时这 里的古战场将进一步“修旧如旧”,而博物馆将搬到地下,“正日子”当天还 会举行规模盛大的场景还原活动,届时将 特邀意大利导演弗朗哥。德拉格光临,拍摄一部回忆性的4D影片,届时人 们将看到被戏称为“龙虾兵”的英国 步兵大战头戴熊皮帽的拿破仑御林军的场景,服装、军械、阵势都将力求“复古”。
这种“场景还原”式的博 物馆在欧美比比皆是,如美国葛底斯堡(南北战争)、加拿大魁北克城(英法魁北克战争)和尼亚加拉-昆斯顿(第二次英美战争),等等,其共同特点,是平时为博物馆、纪念地,力求简朴、安静(如英法 魁北克城古战场遗址,平时就 是个开放式的公园,只有军迷才能从“修旧如旧”的堡垒、炮位、工事和地形地物,嗅到昔日的硝烟味道,但一旦“正日子”临近,就会很早大事声张、不惜工本,精心编 导一场在真实场景上的“历史还原秀”,如2012年10月13日是第 二次英美战争首战——尼亚加拉-昆斯顿 战役爆发的纪念日,当地市政府、博物馆 和专门成立的纪念委员会早在大半年前就公开了全部活动议程,开设了专用网页,并根据 互动反馈多次修改场景还原的细节。“正日子”当天下午3点,加拿大 安大略省尼亚加拉-昆斯顿,数以百 计的武装人员穿着大红色的英军旧式军服、灰褐色 的加拿大民兵制服和五颜六色的原住民服装,拿着老掉牙的燧发枪、长矛和旗帜,拖着前膛火炮,举行了 一次有声有色的战场场景还原,当地媒体《伦敦自由新闻》文章形容,这一天 来自加拿大全国和世界各地的游客数量之多,“超过了此前20年的总和”。
“场景还原”要求在非“正日子”尽可能 保持场景的原貌,博物馆必须耐得寂寞,而“正日子”则力求严谨和“真正的还原”,力求每 个参与者及其道具都是“会走的博物馆藏品”,不能有 轻率的修改或走样,前面提到的尼亚加拉-昆斯顿“200周年”,当年战 役开始的时间原本是凌晨3点,博物馆 和组委会觉得不方便,改为下午3点,为此特 意在官网上公示修改理由以示郑重。
与之相比,国内一些号称“场景还原”的所在 几乎都变成了俗不可耐、几无“仿真度”的“古装商演秀”,甚至一 些正规场景博物馆也未能免俗,“关公战秦琼”式的“穿越”展品比比皆是,剔除花哨的“声光电”,还能剩下多少“博物”的积淀?
 
别有意 味的情趣博物馆 
在美国 南加州阿尔塔迪那市,有座始建于1972年、落成于1976年的香蕉博物馆,
这所博 物馆并不仅以收集香蕉品种为目的,而是萃 集了多达一万七千余件与香蕉有关的各色展品,从香蕉酒、香蕉防晒油、香蕉牙膏、到香蕉化石、有色玻 璃制造的香蕉模型,直到香蕉造型钟、香蕉挂饰和雕刻,甚至79本香蕉题材的书,44首歌颂香蕉的歌曲,简直应有尽有。
 
这一切,都是馆 长兼国际香蕉俱乐部主席巴尼斯特——他更愿意别人叫他“巴纳纳尼斯特”(香蕉人)——历尽三十多年艰辛,用一种独特的方式,从世界 各地精心搜集而来:俱乐部对外开放,只要一 次性缴纳少许会费,任何人 都可成为终身会员,获得一 枚香蕉别针和一张香蕉会员卡,并根据 其向博物馆捐赠展品的多寡,授予“香蕉硕士”、“香蕉博士”等学位。博物馆 和俱乐部还推出一系列香蕉纪念品,如纪念钥匙圈、纪念衫甚至纪念车牌,并定期 举办香蕉野餐以及吃香蕉和剥香蕉皮大赛。会员们 对这种收集展品的技巧非但不以为嫌,而且十分欣赏配合,对博物 馆和俱乐部推出的各种纪念商品和活动更趋之若骛,甚至互相以“香蕉头衔”称呼,巴尼斯 特本人就自封为“首席香蕉”,经常身 穿缀满香蕉图案的鲜黄色西装,佩戴香蕉领带、徽章和戒指招摇过市。
“对我而言,在这快 节奏的疯狂世界里,香蕉是国际微笑、良好健 康和正面态度的象征。”这位首 席香蕉对博物馆和自己的造型相当自豪,他认为,现代人压力太大,需要香 蕉博物馆这样轻松场合和氛围的调节、平衡。
这样别具意味的“情趣博物馆”在欧美比比皆是,各具情调,如“国际象棋博物馆”、“玩偶博物馆”等,其共同特点是低成本、高互动 性和一切从兴趣出发,就拿“香蕉博物馆”来说,法属马提尼克、德国马尔姆、美国华盛顿、台湾旗 山镇等许多地方都有,但风格、主旨却 因创办人的口味大相径庭,各有千秋。
中国一 些地方近年来也曾先后出现过类似的情趣博物馆,但或昙花一现,或勉力维持,或风光 几天后名存实亡,究竟是“水土不服”,还是未 能为这类博物馆营造适宜的“气候”,值得好好反思一番。
不“博物”的博物馆 
 
在加拿大,有许多纪念日,其实基 本上是属于孩子们的,每年5月18日的博 物馆日也不例外,被许多家庭当作“亲子活动日”,父母带 未成年子女去博物馆共度半天时光,成为这 一日里最常见的一段风景线。
 
北美人 并不习惯按公历过纪念日,而更喜欢按星期,博物馆日的法定日期,是每年的5月18日,但在加拿大,许多博物馆是选择18日前或后的一个周六,举办博物馆日活动。2014年的5月18日是星期天,许多博 物馆这一天并非工作日,不仅如此,这个周末还适逢“维多利亚日”(5月25日前的星期一)的“长周末”,许多家 庭选择这难得的公共假日,阖家去 郊外或美国休闲,或多或 少影响到博物馆日的人气。尽管如此,许多博 物馆还是兴致勃勃地提前一天,举行了 有声有色的博物馆日活动。
 
在加拿大,最热衷 举办博物馆日或其它互动活动的,是那些 遍布几乎每一个社区的社区博物馆。这些博 物馆通常附属于社区图书馆或活动中心,规模很小,藏品也不多,笔者住 处附近的社区博物馆只有一间屋子,没有一 名在编工作人员,平时由 社区活动中心职员兼顾,举办活动时,则更多 依靠社区内热心义工们的帮忙。
 
有个别 社区博物馆的规模也会显得很大,如卑诗 省列治文市海滨的史蒂文森社区,就有个 面积达几千平方米的大型社区博物馆,这是因 为该社区历史上曾是大温哥华的渔业加工中心,社区博物馆的馆址,正是早 已废弃的昔日渔业加工重中之重——鱼罐头厂。
 
“博物馆”的“博”,意思是“很多”,“博物”的意思,自然是馆藏丰富,应有尽有。但加拿 大是个建国历史并不悠久的年轻国家,包括温哥华、卡尔加里等知名都市,开埠至 今也不过一百多年历史,许多社 区的历史就更短,以介绍社区掌故、文化为 特色的社区博物馆,所藏之“物”,也往往并不怎么“博”,即以本 人所居住的卑诗省素里市弗里特伍德社区为例,不大的屋子里,点缀着社区创始人(一名希腊移民、一战老兵)的半身铜像、事迹简介,一些社 区不同时期建筑、名人的图片,几件表现社区创建前、当地原住民文化、风俗的工具、服饰和手工艺品,这些就 构成了一座社区博物馆的“基本展品”。平时这里大门敞开,在图书馆读过书,或在活 动中心玩累了的孩子,往往会 被家长带来这里,休憩之余,重温一 下社区草莱开辟的艰辛,了解一点社区的历史、人文和特色。加拿大虽然年轻,却十分 重视对社区的归属感,这种归属感,正是在这种看似冷清、乏味的“随便逛逛”中,潜移默化形成的。 博物馆 日或其它活动日,社区博 物馆会一下子热闹起来,工作人 员和义工们会早早在活动中心张贴海报,发放通知,列出专题活动的内容,这些活 动形式简单活泼,但亲切、注重家庭和互动,有时是 本社区知名人士的“绝活”表演或成就表示,有时则 会是带领孩子们绘画、做手工,所做的内容,则和博 物馆展览或活动主题有关,奖品并不值钱,却很吸引孩子们。
像史蒂文森“鱼罐头厂”这样有 特别内涵的社区博物馆,活动特色就更鲜明,博物馆 日前后也恰逢该社区“渔人码头”最旺的旅游季,还原罐头厂昔日盛况,让参观 者从参观和互动中,感悟这 里几十年前的生产、生活方式,并体味 至今依然留存的渔人文化,小朋友 们甚至可以在指导下亲手体验一下——从拼图、绘画,到全家 制作一艘仿真度很高的大比例木帆船模型,博物馆 不仅会提供原料,还会提 供从锛凿斧锯到小车床在内的各种设备。
 
并非每 个国家都是文明古国,博物馆也未必非得“博物”才吸引人、才有价值,敞开大门,突出特色,强调互动,让孩子 们不知不觉形成逛博物馆的习惯,使长大 后的社区居民对本社区文化了解、有归属感,中国最缺的博物馆,或许不是“高大上”的大型馆,而正是 加拿大这些并不“博物”的社区博物馆;中国博 物馆文化所最缺乏的内涵,或许也 不在藏品之丰富,馆舍、设备之豪华现代,而在这 种渗入社区日常生活中的“地气”吧?

近年来 中国各地大兴土木,修建了许多博物馆,不少博物馆的硬、软件或新潮尖端,或美轮美奂,藏品之丰富,多媒体 和光电器材之炫目,都令人眼花缭乱,至于博 物馆的多功能化使用,纪念品开发,则更是各地最擅长的“功课”,在有关 政策的扶持和热心单位、个人的资助下,博物馆的公益性“短板”也一天天得到弥补。
 
尽管如此,许多人还是隐约觉得,和国外相比,中国的 博物馆似乎还缺少些什么
 
“活着的军校博物馆” 
 
在美国纽约42街的长途客车站,您可以搭乘长途车,去两个 半小时车程外的西点军校,去凭吊 这座历史和现实交错的美国武装力量之根。这座成立于1802年的军 校培养过南北战争时敌对双方的主将罗伯特。李和格兰特,9位五星上将中的4位,大名鼎鼎的巴顿、李奇微 和斯瓦茨科普夫,并因“责任、荣誉、国家”的校训,和“西点军校女学员”之类“内部片”,在中国 人心目中具有极高的知名度,更因传说中的“学雷锋”和“孙子兵法教程”,引发了 中国游客的浓厚兴趣。
 
如今您 可以在西点游客接待站搭乘专用游览车,在退役军官(有时甚 至会是一名参加过多次战争的退役将军)带领下进行“定点参观”。您可以看到著名的“美国大兵塑像”和大名 鼎鼎的南北战争殉难学员纪念塔;可以看 到纪念塔旁树林里,无数门古老的火炮,这些都 是自独立战争至美西战争,1个多世 纪里美军从外国军队手中缴获的战利品;可以看 到埋葬着诸多毕业自西点、历代美 军名将的西点公墓,和公墓 边祭奠华盛顿以下、独立战 争功臣的西点小教堂。当然,您也能在操场、纪念塔 或公墓短暂的停留间,有机会 见到活生生的西点军校在读学员,甚至有 机会和他们合影,这会让 您猛然间从历史被拉回现实——这是一 支至今仍在全球部署、多处开 战的世界最大规模军队,这支军 队中相当一部分军官,就一代 又一代从这里走出,至今这 所军校仍然有着严格的“准入标准”,没有议 员或相应级别要人的推荐,一切免谈。当然,或许会有人告诉您,“学雷锋小组”并不存在,军校里 也并没有孙子兵法的专门教程。
 
当然,您是无 法感受到这些的:“9.11”后,原本半 开放的游览变成了如今的“走车观花”,1小时或2小时的游程,您只能 在几个指定地点下车,不经允许不得拍照,更无法 进入曾经允许进入的,一座座 以名将命名的礼堂、教学楼 和纪念建筑内部参观……但您仍 能贴近这所军校,感受到 这个美国名将摇篮的历史与活的生命。
如果觉 得只有富国才有这样“校馆一体”的博物 馆那就大错特错了:在非洲 腹地的内陆国马里,古城廷 巴克图有座著名的桑科尔大清真寺,这所集古建、知名清 真寺和著名学府于一身的“马里瑰宝”始建于1325年,至今已有690年历史,近700年来这里一直保持着“既是清真寺、大学、图书馆,也是博物馆”的特色,任何人都可入内参观(但不许拍照),用黄泥 垒成的建筑虽然遇雨即坏,但同样 用黄泥修补后却总能“整旧如旧”,因此几 百年来一直保持着昔日“撒哈拉 以南非洲第一学府”的风韵。
与之相比,中国显然还缺乏这种“校馆一体”的学校博物馆,尽管一 些名校同样有悠久的历史,但或已不复学府身份,而成为单纯的博物馆、纪念地,或人去楼空挪作他用,得不到应有的保护。近年来 一些大学也尝试开放校园,却总给人一种“收费公园”的感觉,而缺乏那种“亦学府、亦博物馆”的独特意境。

场景的还原 
 
比利时 的滑铁卢战争博物馆号称“世界上保护最好、最完整的古战场”,自2013年5月9日起,比利时人又斥资4000万欧元进行战场还原,准备赶在2016年6月18日、也即滑铁卢战役200周年纪念日竣工,届时这 里的古战场将进一步“修旧如旧”,而博物馆将搬到地下,“正日子”当天还 会举行规模盛大的场景还原活动,届时将 特邀意大利导演弗朗哥。德拉格光临,拍摄一部回忆性的4D影片,届时人 们将看到被戏称为“龙虾兵”的英国 步兵大战头戴熊皮帽的拿破仑御林军的场景,服装、军械、阵势都将力求“复古”。
这种“场景还原”式的博 物馆在欧美比比皆是,如美国葛底斯堡(南北战争)、加拿大魁北克城(英法魁北克战争)和尼亚加拉-昆斯顿(第二次英美战争),等等,其共同特点,是平时为博物馆、纪念地,力求简朴、安静(如英法 魁北克城古战场遗址,平时就 是个开放式的公园,只有军迷才能从“修旧如旧”的堡垒、炮位、工事和地形地物,嗅到昔日的硝烟味道,但一旦“正日子”临近,就会很早大事声张、不惜工本,精心编 导一场在真实场景上的“历史还原秀”,如2012年10月13日是第 二次英美战争首战——尼亚加拉-昆斯顿 战役爆发的纪念日,当地市政府、博物馆 和专门成立的纪念委员会早在大半年前就公开了全部活动议程,开设了专用网页,并根据 互动反馈多次修改场景还原的细节。“正日子”当天下午3点,加拿大 安大略省尼亚加拉-昆斯顿,数以百 计的武装人员穿着大红色的英军旧式军服、灰褐色 的加拿大民兵制服和五颜六色的原住民服装,拿着老掉牙的燧发枪、长矛和旗帜,拖着前膛火炮,举行了 一次有声有色的战场场景还原,当地媒体《伦敦自由新闻》文章形容,这一天 来自加拿大全国和世界各地的游客数量之多,“超过了此前20年的总和”。
“场景还原”要求在非“正日子”尽可能 保持场景的原貌,博物馆必须耐得寂寞,而“正日子”则力求严谨和“真正的还原”,力求每 个参与者及其道具都是“会走的博物馆藏品”,不能有 轻率的修改或走样,前面提到的尼亚加拉-昆斯顿“200周年”,当年战 役开始的时间原本是凌晨3点,博物馆 和组委会觉得不方便,改为下午3点,为此特 意在官网上公示修改理由以示郑重。
与之相比,国内一些号称“场景还原”的所在 几乎都变成了俗不可耐、几无“仿真度”的“古装商演秀”,甚至一 些正规场景博物馆也未能免俗,“关公战秦琼”式的“穿越”展品比比皆是,剔除花哨的“声光电”,还能剩下多少“博物”的积淀?
 
别有意 味的情趣博物馆 
在美国 南加州阿尔塔迪那市,有座始建于1972年、落成于1976年的香蕉博物馆,
这所博 物馆并不仅以收集香蕉品种为目的,而是萃 集了多达一万七千余件与香蕉有关的各色展品,从香蕉酒、香蕉防晒油、香蕉牙膏、到香蕉化石、有色玻 璃制造的香蕉模型,直到香蕉造型钟、香蕉挂饰和雕刻,甚至79本香蕉题材的书,44首歌颂香蕉的歌曲,简直应有尽有。
 
这一切,都是馆 长兼国际香蕉俱乐部主席巴尼斯特——他更愿意别人叫他“巴纳纳尼斯特”(香蕉人)——历尽三十多年艰辛,用一种独特的方式,从世界 各地精心搜集而来:俱乐部对外开放,只要一 次性缴纳少许会费,任何人 都可成为终身会员,获得一 枚香蕉别针和一张香蕉会员卡,并根据 其向博物馆捐赠展品的多寡,授予“香蕉硕士”、“香蕉博士”等学位。博物馆 和俱乐部还推出一系列香蕉纪念品,如纪念钥匙圈、纪念衫甚至纪念车牌,并定期 举办香蕉野餐以及吃香蕉和剥香蕉皮大赛。会员们 对这种收集展品的技巧非但不以为嫌,而且十分欣赏配合,对博物 馆和俱乐部推出的各种纪念商品和活动更趋之若骛,甚至互相以“香蕉头衔”称呼,巴尼斯 特本人就自封为“首席香蕉”,经常身 穿缀满香蕉图案的鲜黄色西装,佩戴香蕉领带、徽章和戒指招摇过市。
“对我而言,在这快 节奏的疯狂世界里,香蕉是国际微笑、良好健 康和正面态度的象征。”这位首 席香蕉对博物馆和自己的造型相当自豪,他认为,现代人压力太大,需要香 蕉博物馆这样轻松场合和氛围的调节、平衡。
这样别具意味的“情趣博物馆”在欧美比比皆是,各具情调,如“国际象棋博物馆”、“玩偶博物馆”等,其共同特点是低成本、高互动 性和一切从兴趣出发,就拿“香蕉博物馆”来说,法属马提尼克、德国马尔姆、美国华盛顿、台湾旗 山镇等许多地方都有,但风格、主旨却 因创办人的口味大相径庭,各有千秋。
中国一 些地方近年来也曾先后出现过类似的情趣博物馆,但或昙花一现,或勉力维持,或风光 几天后名存实亡,究竟是“水土不服”,还是未 能为这类博物馆营造适宜的“气候”,值得好好反思一番。
不“博物”的博物馆 
 
在加拿大,有许多纪念日,其实基 本上是属于孩子们的,每年5月18日的博 物馆日也不例外,被许多家庭当作“亲子活动日”,父母带 未成年子女去博物馆共度半天时光,成为这 一日里最常见的一段风景线。
 
北美人 并不习惯按公历过纪念日,而更喜欢按星期,博物馆日的法定日期,是每年的5月18日,但在加拿大,许多博物馆是选择18日前或后的一个周六,举办博物馆日活动。2014年的5月18日是星期天,许多博 物馆这一天并非工作日,不仅如此,这个周末还适逢“维多利亚日”(5月25日前的星期一)的“长周末”,许多家 庭选择这难得的公共假日,阖家去 郊外或美国休闲,或多或 少影响到博物馆日的人气。尽管如此,许多博 物馆还是兴致勃勃地提前一天,举行了 有声有色的博物馆日活动。
 
在加拿大,最热衷 举办博物馆日或其它互动活动的,是那些 遍布几乎每一个社区的社区博物馆。这些博 物馆通常附属于社区图书馆或活动中心,规模很小,藏品也不多,笔者住 处附近的社区博物馆只有一间屋子,没有一 名在编工作人员,平时由 社区活动中心职员兼顾,举办活动时,则更多 依靠社区内热心义工们的帮忙。
 
有个别 社区博物馆的规模也会显得很大,如卑诗 省列治文市海滨的史蒂文森社区,就有个 面积达几千平方米的大型社区博物馆,这是因 为该社区历史上曾是大温哥华的渔业加工中心,社区博物馆的馆址,正是早 已废弃的昔日渔业加工重中之重——鱼罐头厂。
 
“博物馆”的“博”,意思是“很多”,“博物”的意思,自然是馆藏丰富,应有尽有。但加拿 大是个建国历史并不悠久的年轻国家,包括温哥华、卡尔加里等知名都市,开埠至 今也不过一百多年历史,许多社 区的历史就更短,以介绍社区掌故、文化为 特色的社区博物馆,所藏之“物”,也往往并不怎么“博”,即以本 人所居住的卑诗省素里市弗里特伍德社区为例,不大的屋子里,点缀着社区创始人(一名希腊移民、一战老兵)的半身铜像、事迹简介,一些社 区不同时期建筑、名人的图片,几件表现社区创建前、当地原住民文化、风俗的工具、服饰和手工艺品,这些就 构成了一座社区博物馆的“基本展品”。平时这里大门敞开,在图书馆读过书,或在活 动中心玩累了的孩子,往往会 被家长带来这里,休憩之余,重温一 下社区草莱开辟的艰辛,了解一点社区的历史、人文和特色。加拿大虽然年轻,却十分 重视对社区的归属感,这种归属感,正是在这种看似冷清、乏味的“随便逛逛”中,潜移默化形成的。 博物馆 日或其它活动日,社区博 物馆会一下子热闹起来,工作人 员和义工们会早早在活动中心张贴海报,发放通知,列出专题活动的内容,这些活 动形式简单活泼,但亲切、注重家庭和互动,有时是 本社区知名人士的“绝活”表演或成就表示,有时则 会是带领孩子们绘画、做手工,所做的内容,则和博 物馆展览或活动主题有关,奖品并不值钱,却很吸引孩子们。
像史蒂文森“鱼罐头厂”这样有 特别内涵的社区博物馆,活动特色就更鲜明,博物馆 日前后也恰逢该社区“渔人码头”最旺的旅游季,还原罐头厂昔日盛况,让参观 者从参观和互动中,感悟这 里几十年前的生产、生活方式,并体味 至今依然留存的渔人文化,小朋友 们甚至可以在指导下亲手体验一下——从拼图、绘画,到全家 制作一艘仿真度很高的大比例木帆船模型,博物馆 不仅会提供原料,还会提 供从锛凿斧锯到小车床在内的各种设备。
 
并非每 个国家都是文明古国,博物馆也未必非得“博物”才吸引人、才有价值,敞开大门,突出特色,强调互动,让孩子 们不知不觉形成逛博物馆的习惯,使长大 后的社区居民对本社区文化了解、有归属感,中国最缺的博物馆,或许不是“高大上”的大型馆,而正是 加拿大这些并不“博物”的社区博物馆;中国博 物馆文化所最缺乏的内涵,或许也 不在藏品之丰富,馆舍、设备之豪华现代,而在这 种渗入社区日常生活中的“地气”吧?

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